Como sabeis, este es un blog cuya temática fundamental es el Islam pero no me he podido resistir a poner el enlace de un documental que me ha impactado. Es un documental mexicano en el que se cuenta la historia de un condenado a 20 años por homicidio sin pruebas y sin testigos. Es el retrato más veraz de una justicia corrupta y la lucha de dos abogados por conseguir la libertad de esta persona. Las autoridades judiciales mexicanas han prohibido la proyección del documental en Mexico pero por suerte nosotros, gracias a Internet, si podemos ver lo que es un sistema vendido al poder y que no se atiene a los más elementales derechos humanos. Recomiendo que lo veais y aqui os dejo el enlace para descargarla:
jueves, 31 de marzo de 2011
martes, 29 de marzo de 2011
¿Qué es la integración?
Un total de 1.130.000 personas que residen en España practica la religión islámica (un 2,5% del total) y cuanto menos se encuentran en una situación precaria. Establecidos en comunidades más o menos dispersas por las principales ciudades españolas, no tienen en su mayoría otros lugares de oración y encuentro que las llamadas mezquitas garaje, que no son otra cosa que locales comerciales, bajos de viviendas o incluso naves industriales mal equipadas. Su existencia levanta la reticencia y el rechazo por parte de los vecinos por la imagen de semiclandestinidad que presentan pero al mismo tiempo, cada vez que un grupo islámico propone la construcción de un templo bien equipado en una comunidad, se produce el rechazo y la oposición de colectivos vecinales y grupos racistas y xenófobos que presionan para que el ayuntamiento de turno no conceda los permisos necesarios. La gente se asusta y aparece el miedo a que se construya una mezquita en el barrio.
El Islam no tiene una estructura jerarquizada e influyente como la que posee la iglesia católica, eso hace que existan problemas de financiación y que haya que recurrir al capital extranjero para la construcción de nuevos templos, sobre todo en los países de la Europa occidental donde la mayoría de musulmanes son trabajadores inmigrantes.
La solución desde mi punto de vista está en aplicar la ley sin ningún tipo de discriminación. Para garantizar y favorecer una auténtica integración de los colectivos musulmanes, los estados deberían ayudar a disponer a estos colectivos de sus lugares de culto. De lo contrario, los fieles recurrirán a estados extranjeros, caso de Arabia Saudí, y junto con la financiación llega la ideología y la de Arabia no puede ser más radicalizada. Esto provoca, como ejemplo, que hace unos meses, Noruega haya prohibido a Arabia Saudí financiar mezquitas si no respeta la libertad religiosa en su país. Esta pequeña excepción en el laicismo del estado sería el peaje que habría que pagar para que el Islam europeo fuese auténticamente independiente de injerencias externas.
En España, en concreto, creo que sería posible algún protocolo de colaboración entre el estado y las asociaciones islámicas que favoreciese realmente esa integración que tanto demandan ciertos colectivos nacionalistas españoles. Porque “integración” no significa en ningún caso la perdida de las costumbres y las tradiciones que son propias, sino el poder ejercerlas en igualdad de condiciones con los demás grupos dentro del marco social y cultural del país receptor respetando, eso si, las normas básicas de convivencia que allí existan. Algunos tienen que hacerse ya a la idea de que las etnias puras no van a existir nunca más y que en un mundo intercultural, toca convivir con grupos y nacionalidades muy distintas en costumbres a las nuestras. El racismo ya está pasado de moda y, en el caso de Europa, estamos ya ante un auténtico crisol de culturas en el que no cabe duda de que la aportación islámica se hace ya auténticamente imparable.
domingo, 27 de marzo de 2011
La civilización hispano-árabe
Para los que le interese la cultura de Al-Andalus y su historia, aqui os dejo el enlace de uno de los libros básicos para conocer este periodo. El titulo es "La civilización hispano-árabe", publicado en Alianza Editorial, y el autor es el suizo Titus Burckhardt, tambien llamado Sidi Ibrahim despues de su conversión al Islam, sin duda, uno de los mayores especialistas en todas las manifestaciones culturales del mundo musulman. El archivo está en formato pdf.
La civilización hispano-árabe floreció en la Península Ibérica durante más de ocho siglos y dejó una profunda huella en el carácter de los españoles. Titus Burckhardt se ocupa de aquellos aspectos o segmentos privilegiados que mejor permiten poner de relieve los valores de contenido universal de la cultura de Al-Andalus. A través del estudio impresionista de momentos y rastros, el autor consigue transmitir al lector el espíritu de aquella prodigiosa civilización y de los frutos que forman su legado.
viernes, 25 de marzo de 2011
La cultura integradora de Al-Andalus
Gracias a la amabilidad de Herakles, os dejo los enlaces de un interesantisimo documental del Canal de Historia sobre el esplendor y caida del dominio árabe en la peninsula ibérica. En el reportaje se hace especial hincapié en el crisol de culturas que fue Al-Andalus y la convivencia pacífica que se produjo entre musulmanes, cristianos y judios, periodo que llevó a la etapa de mayor apogeo político y de florecimiento cultural. Espero que os guste.
Enlaces:
jueves, 24 de marzo de 2011
"Tendrán su 11-M"
Menuda se ha montado con el articulo que ayer publicó Abdennur Prado en su blog sobre la guerra de Libia, sobre todo por esa expresión que usa: "Tendrán su 11-M", referido a Zapatero. Vaya por delante mi claro apoyo a la intervención militar occidental en Libia asi que nadie me podrá tachar de islamista ni de defender posturas fundamentalistas, pero creo que la campaña que se ha orquestado entre diferentes medios de comunicación contra esta persona es cuanto menos exagerada., tanto que no ha tenido más remedio que emitir una nota aclaratoria de sus propias manifestaciones.
Como bien explica el en su blog, y si quereis leer su articulo lo comprabareis, su mención al 11-M fué una simple metáfora pese a lo cual, Webislam, ha retirado el mencionado artículo de su pagina web no sin antes manifestar su más firme condena ante los atentados que se produjeron el 11 de Marzo de 2004. Francamente, me parece que querer vincular a un medio como webislam en una conjura fundamentalista, como han hecho algunos medios de comunicación, no es otra cosa que intentar deformar la labor de diálogo y de respeto a todas las opiniones que fomenta esta pagina web. La opinión del Sr. Prado es una opinión personal y como tal hay que tomarla. Aunque yo no esté de acuerdo con algunos de sus argumentos tiene todo el derecho a manifestarse en los terminos que estime oportunos, siempre que no atente contra el respeto de las víctimas y familiares de ese brutal atentado y me parece que en su nota aclaratoria queda meridianamente claro que esa no fue su intención. Querer hacer de todo esto una cacería contra determinados sectores islámicos, tachandolos casi de defensores del terrorismo, me parece una postura totalmente infame y que solo define a quien la hace y demuestra que el odio hacia todo lo musulmán sigue estando presente por desgracia en gran parte de esta sociedad. De todos nosotros depende que esta visión cambie y, desde luego, con campañas agresivas como esta no se va a conseguir.
miércoles, 23 de marzo de 2011
La democracia es posible
Hace unos días hemos contemplado como una gran mayoría de egipcios ha dicho “sí” al cambio constitucional. Un 77% de los que votaron se mostraron favorables a una reforma que abre el camino a unas elecciones anticipadas en el país. Sin duda, es un primer paso de una democracia por la que miles de ciudadanos lucharon durante más de 2 semanas y más de 300 dieron su vida hasta conseguir derrocar del poder al dictador Mubarak.
En un país acostumbrado a los pucherazos electorales, era insólito ver larguísimas colas en los centros electorales con ciudadanos de distinto signo político pero con un anhelo común, el de participar activamente en la vida política. La reforma aprobada va a permitir la presentación de candidaturas independientes a las elecciones presidenciales, algo que favorece a los Hermanos Musulmanes, el grupo opositor más organizado actualmente y que han hecho una intensa campaña para lograr el “sí” de la población. Como defensores de la reforma, también se encontraban los restos del partido de Mubarak (PND), intentando reorganizarse y utilizando la estructura existente para presentar un candidato alternativo.
Este era uno de los principales argumentos de los detractores de la reforma, los cuales pedían la redacción de una nueva Constitución. Es evidente que si se celebrasen unas elecciones, cualquier partido nuevo se encontraría con dificultades a la hora de colocar a un candidato con garantías de competir en igualdad de condiciones con los de los dos partidos principales. No es el caso de los Hermanos Musulmanes, islamistas con gran calado entre las clases populares para los cuales la aprobación de la reforma va a suponer el establecimiento de un gobierno democrático y, por otro lado, los restos del PND, muy enraizados en la sociedad.
Defendiendo el “no” estaban los principales partidos de la oposición, así como el Nóbel de la Paz y lider opositor Mohamed el Baradei, que fue apedreado por un grupo de matones cuando iba a votar y el Secretario general de la Liga Árabe, Arm Musa. Ambos han anunciado su intención de presentarse a las elecciones a Presidente.
Creo firmemente que la democracia es posible tanto en Egipto como en el resto de países árabes. Es evidente que no puede ser una democracia igual que la que existe en los países occidentales debido a la influencia importantísima que tiene la religión islámica en el poder político. Salvo el caso de Turquía, en el que el laicismo del estado está defendido fundamentalmente por el ejército, poder político y religión están prácticamente unidos, en muchos casos en una misma persona, ejemplo es El Rey de Marruecos que además de jefe del estado es lider religioso y descendiente directo de Mahoma, o Irán, en el que el lider supremo del país es un Ayatolah.
Separar religión y estado en el mundo árabe es probable que sea una tarea imposible, al igual que establecer una auténtica libertad de culto que permita la coexistencia del Islam con otras religiones ya que es algo que ataca la misma esencia del islamismo como religión única y verdadera. El camino de la democracia no va a ser nada sencillo pero a la vista está que el pueblo anhela libertad y poder convertirse en los auténticos protagonistas del cambio y eso va a ser muy complicado de combatir por todos estos dictadores que intentan perpetuarse en el poder. Han caído Túnez y Egipto. El pueblo Libio está luchando con la ayuda de la comunidad internacional para echar a Gaddafi. Prosiguen las revueltas en Yemen y las manifestaciones en Marruecos y esto ya es un movimiento que va a resultar imparable porque la gente demanda libertad y contra eso no hay tirano ni sátrapa que pueda reprimirlo.
lunes, 21 de marzo de 2011
Los baños árabes de Jaén
Hace ya un año casi que descubrí este maravilloso lugar en un fin de semana que estuve con mi novio en Jaén y la verdad es que es un sitio que me impresionó por su belleza. En el video podreis disfrutar de una visita virtual muy interesante.
Por si no lo sabeis, para cualquier musulman el aseo del cuerpo es una obligación religiosa que se debe hacer antes de cada una de las cinco oraciones diarias (Oración del Maghrib, Oración del Isha, Oración del Fajr, Oración del Dhuhr y Oración del Asr). Dado que no todos los ciudadanos podían permitirse el tener un baño privado (Abzan) en su casa se crean los baños públicos (Hammam).
Estos baños árabes, declarados monumento nacional en el año 1931, son conocidos como Baño del Niño (en árabe, Hamman al-Walad), están situados en los sótanos del Palacio de Villardompardo y con una extensión de unos 450 metros cuadrados son, sin duda, los más grandes de España. De estilo almohade y almorávide, se construyeron en el siglo XI (1002) y fueron reformados en el siglo XII. Tras la conquista de la ciudad por Fernando III El Santo, se siguieron utilizando durante los primeros años de dominación cristiana. Durante los siglos XIV y XV desaparece su función ya que se establecen en sus salas unas tenerías, que era donde se encurtían las pieles. Al final, se abandonó y acabó todo convertido en escombros que sirvieron de base para los cimientos del actual palacio.
A finales del siglo XVI, Don Fernando de Torres y Portugal, I Conde de Villardompardo y VII Virrey del Perú edificó el palacio sobre los baños, quedando estos enterrados lo que fué crucial para su mantenimiento en el magnifico estado de conservación en que se hallan. A principios del siglo XX , el Palacio pasa a formar parte del patrimonio de La Diputación Provincial de Jaén y en 1913 se descubren parte de los baños durante la realización del catalogo Monumental de Jaén. En 1936 comienzan las obras de restauración, interrumpidas por la Guerra Civil, y en 1970 de retoma el proyecto culminandose en 1984.
Los baños se dividen en las 4 salas habituales: El Vestíbulo ( al-bayt al-maslaj), La Sala Fría (al-bayt al-barid), la Sala Templada (al-bayt al wastani) y la Sala Caliente (al-bayt al-sajum). Las caracteristicas de cada una las podeis apreciar muy bien en el video explicativo. En resumen, un gran descubrimiento para mi y otra muestra clara de la arquitectura civil árabe en Al-Andalus.
sábado, 19 de marzo de 2011
Vergüenzas del Vaticano
Como este es un blog de debate, y para abstraernos un poco del terremoto de Japón y de la crisis libia, os dejo este interesantisimo "top ten" de depravación papal, una muestra de la virtud y el ejemplo cristiano que daban algunos de los representantes de Dios en la tierra. La verdad es que no tiene desperdicio:
Señor, dame castidad y dominio de mí mismo, pero todavía no
(Oración del joven san Agustín)
Uno de los primeros papas, Sixto III (432-440), fue juzgado por otros eclesiásticos por seducir a una monja. Fue absuelto tras citar en su defensa unas palabras de Cristo: “Aquel de vosotros que esté sin pecado, que arroje la primera piedra”. En los siglos siguientes, los tejemanejes políticos y un proceso de elección corrompido impulsaron al cargo a un candidato inverosímil tras otro, ante la mirada impotente y horrorizada de los creyentes temerosos de Dios. De hecho, son tantos los vicarios de Cristo que han sido denunciados como “el peor papa de la historia” que tenemos que conformarnos con los diez cabeza de la lista.
TOP TEN DE LOS LIBERTINOS PONTIFICIOS
1-Sergio III (904-911)
Conocido como “esclavo de todos los vicios” por sus cardenales, llegó al poder tras asesinar a su predecesor y tuvo un hijo con su amante adolescente, treinta años más joven que él, la prostituta Marozia; el hijo ilegítimo de la pareja pasaría a ser el papa siguiente. Los más altos puestos del Vaticano se adjudicaban mediante subasta, como si fueran baratijas, y el papado inició su “siglo oscuro”.
2-Juan XII (955-964)
A sus dieciséis años, fue acusado de acostarse con sus dos hermanas y de la invención de un catálogo de vergonzosos nuevos pecados. Descrito por un historiador de la Iglesia como “la escoria misma”, murió a los veintisiete años, cuando el marido de una de sus amantes irrumpió en su dormitorio, le descubrió in fraganti y le destronó el cráneo con un martillo.
3-Benedicto IX (1032-1048)
Escandalizaba continuamente incluso a sus cardenales más curtidos pervirtiendo a niños de corta edad en el palacio de Letrán. Arrepentido de sus pecados, abdicó para retirarse a un monasterio, pero cambió de parecer y volvió a ocupar el cargo. Era “un desdichado que festejaba la inmoralidad – escribió san Pedro Damión -, un demonio del infierno disfrazado de sacerdote”.
4-Bonifacio VIII (1294-1303)
Después de masacrar a la población entera de la ciudad italiana de Palestrina, se dio a arreglos con una mujer casada y la hija de esta y adquirió renombre en toda Roma como pedófilo desvergonzado. Proclamó en célebres palabras que mantener relaciones sexuales con niños no era más pecaminoso que frotar una mano contra la otra, lo cual debería servir para nombrarle patrón de los sacerdotes de Boston de nuestros días. El poeta Dante reservó un lugar para él en el octavo círculo del infierno.
5-Clemente VI (1342-1352)
Toda apariencia de decoro se abandonó cuando el papado se trasladó a Abiñón, en el sur de Francia, durante setenta y cinco años. El poeta Petrarca impuso al bon vivant Clemente VI el nombre de Dionisos eclesiástico por el número de amantes y la gravedad de su gonorrea. A su muerte, cincuenta sacerdotes ofrecieron la misa por el reposo de su alma durante nueve días seguidos, pero el ingenio francés concluyó que esto no era ni mucho menso suficiente.
6-Sixto IV (1471-1484)
Instalado de nuevo en Roma, el papado alcanzó su verdadero punto más bajo en el Renacimiento (El historiador de la Iglesia Eamon Duffy compara Roma con el Washington de Nixon, “una ciudad de putas por cuenta de la empresa y chanchullos políticos”.) Sixto IV, que construyó la Capilla Sixtina, tuvo seis hijos ilegítimos, uno de ellos con su hermana. Recaudó un impuesto eclesiástico sobre las prostitutas y cobraba a los sacerdotes por tener amantes, pero sus detractores sostenían que con esto lo único que conseguía era que aumentara la prevalencia de la homosexualidad en el clero.
7-Inocencio VIII (1484-1492)
Este pontificado es recordado como la Edad de Oro de los Bastardos: reconoció a ocho hijos ilegítimos y se sabe que tuvo muchos más, aunque entre amorío y amorío encontró tiempo para poner en marcha la Inquisición. En su lecho de muerte ordenó que una bonita ama de cría le diera leche fresca de su pecho.
8-Alejandro VI (1492-1503)
El despiadado Rodrigo Borgia, que adoptó el nombre de Alejandro VI, presidió más orgías que misas, escribió Edward Gibbon. Uno de los platos fuertes de su carrera fue la “Justa de las putas” de 1501, en la que se invitó a cincuenta bailarinas a desvestirse lentamente en torno a la mesa del papa. Alejandro y sus parientes arrojaban con regocijo castañas al suelo, y obligaban a las mujeres a postrarse a sus pies como si fueran cerdos; después ofrecieron premios en forma de finos ropajes y alhajas para el hombre que pudiera fornicar con el mayor número de mujeres. Otro de los pasatiempos de Alejandro era ver copular a los caballos, lo que le hacía “desternillarse de risa”. Tras su muerte -, el cuerpo de este papa fue expulsado de la basílica de San Pedro por considerarlo demasiado malvado para ser enterrado en suelo sagrado.
9-Julio II (1503-1513)
Es recordado por haber encargado a Miguel Ángel los frescos del techo de la Capilla Sixtina. Fue también el primer papa que contrajo el “mal francés”, la sífilis, de prostitutos de Roma. El Viernes Santo de 1508 no pudo dejar que los fieles le basaran los pies por tenerlos completamente cubiertos de úlceras de la sífilis.
10-Julio III (1550-1555)
El romántico recalcitrante Julio III se enamoró de un joven y apuesto mendigo a quien vio peleándose en la calle con el mono de un vendedor ambulante. El papa nombró cardenal a aquel golfillo analfabeto de diecisiete años, lo que inspiró un poema épico, “En elogio de la sodomía”, escrito probablemente por un arzobispo descontento, dedicado en su honor.
Por supuesto, no podemos generalizar y estos personajes corruptos de la iglesia, tanto antaño como en nuestros días, siempre han sido una minoría. Sea como fuere, parece ser que aquello de “Predica con tu propio ejemplo” se solía pasar por alto en las esferas vaticanas.
jueves, 17 de marzo de 2011
Occidente traiciona al pueblo libio
Una vez más, la comunidad internacional ha dado la espalda a un pueblo, como el libio, que está luchando por su libertad y contra un dictador llamado Gaddafi. La pasividad de los Estados Unidos y de los gobiernos europeos ha propiciado que el dictador haya recuperado practicamente el control de todo el país y esté a la puertas de Bengasi, el ultimo bastión de resistencia de los rebeldes. Resulta paradojico ver como una Europa que es absolutamente incapaz de tener una voz propia en el conflicto libio, se reune de urgencia para tratar el "importantísimo" asunto del terremoto de Japón y tomar unas absurdas medidas de revisión de las centrales nucleares europeas fomentando el alarmismo más absoluto.
Ayer, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas no llegó a un acuerdo sobre el establecimiento de una zona de exclusión aerea sobre Libia. Retomarán las negociaciones en "los proximos dias". Y mientras tanto el hijo de Gaddafi cachondeandose de todo el mundo y pavoneadose en televisión, atreviendose a llamar "payaso" al mismisimo Sarkozy. Desde aqui mis mas sentidas gracias a todos los gobiernos democráticos de occidente a los que se les llena la boca de derechos y libertades pero que no son capaces de actuar cuando una situación de emergencia, como es esta, lo requiere. Y para que no se diga que soy parcial, muchas gracias tambien a la Liga Árabe que ha mirado para otro sitio durante todo este conflicto, entre otras razones porque la mayoría de los que se sientan allí son tan dictadores como este iluminado de Gaddafi, el cual todavía tiene la osadia de decir que el pueblo libio le apoya. Gracias a todos por la ayuda prestada.
miércoles, 16 de marzo de 2011
Una entrevista valiente
Reconozco que siempre me ha gustado Ana Pastor. Es una de las periodistas más serias e independientes de televisión española y no me ha defraudado lo más mínimo en la tensa y a la vez valiente entrevista que le ha hecho a ese satrapa iraní llamado Admadineyah.
La presentadora ha puesto contra las cuerdas al Presidente iraní en varias ocasiones y ha sabido salir de las trampas que le tendia con una gran elegancia. Sobre la comentada anecdota de que se la cayese el pañuelo (obligatorio para las mujeres en Irán), ha manifestado que no fué consciente de ese hecho ya que estaba concentrada en llevar la entrevista a buen puerto.
Por lo visto, tras duras negociaciones, la periodista accedió a ponerse el pañuelo para la entrevista, cosa a la que obliga la ley islámica, pero durante la misma el pañuelo se le fue cayendo hasta quedarse en su cuello, cosa que pareció no molestar demasiado al presidente iraní.
La periodista española se ha mostrado muy incisiva con el líder islámico, que respondía con evasivas. Pastor le preguntó incesantemente por el conflicto libio, por su opinión de Gadafi, por la falta de libertades en Irán, por la represión a los homosexuales y por las mujeres lapidadas, entre otros asuntos.
Ahmadinejad esquivaba las cuestiones con otras preguntas, incluso llegando a mencionar una supuesta "oposición española" a la que también había que limitar y controlar, en alusión a los partidos ilegalizados por su vinculación con ETA: "Yo sé que el Gobierno español reprimió a los separatistas vascos".
El líder iraní trató de eludir la respuesta a muchas de esas cuestiones y reconducir la entrevista para apuntar como culpable de las revueltas en Libia y en algunos países de su entorno a Occidente, por haber apoyado durante los últimos 40 años a las dictaduras y haber facilitado el armamento a esos dictadores.
Ante la insistencia de Pastor, Ahmadineyad le replicaba: "Usted quiere imponerme su opinión; y yo yo no voy a aceptarlo". El presidente de Irán acusa a Europa y EEUU de apoyar a todos los dictadores del mundo, también a Gadafi.
Sobre la lapidación de mujeres y condenas a homosexuales, responde: "¿Acaso el pueblo europeo puede intervenir en los asuntos iraníes?". Sobre los opositores iraníes desaparecidos: "¿Pero tiene que saberlo usted?, ¿es usted su abogada?".
Sin duda, una interesantisima entrevista y para el que quiera verla integra aquí le dejo en enlace:
martes, 15 de marzo de 2011
Almanzor, azote de los cristianos
Abu Amir Muhammad ben Abi Amir al-Ma afirí (en árabe, أبو عامر محمد بن أبي عامر ابن عبد الله المعافري), llamado Al-Manṣūr billah (المنصور بالله), más conocido como Almanzor . Este paisano, malagueño universal, nació en Torrox (Málaga) en el año 940 y murió en Medinacelli (Soria) en el año 1002. Fue un militar y político andalusí, caudillo del Califato de Córdoba y valido de Hisham II.
El nombre de Almanzor es una castellanización del calificativo árabe con que él mismo se rebautizó tras una de sus muchas victorias guerreras: "al-Mansur bi-Allah" (el victorioso de Alá). Es, sin duda, uno de esos personajes históricos que ha trascendido al terreno del mito al quedar su huella grabada en el acerbo colectivo, ya que encarna la virulencia de las frecuentes y encarnizadas guerras de religión del proceso secular llamado "Reconquista" y que protagonizaron ambos bandos: moros y cristianos.
Almanzor estudió leyes en Córdoba y fue acercándose a la figura del joven califa Hixem II hasta lograr de él todo poder político del Califato, siendo nombrado "hayib". Acometió grandes reformas legislativas y se atrajo el afecto y admiración del pueblo llano andalusí gracias a las victorias sobre los cristianos y los botines de guerra llevados a Córdoba tras sus expediciones. Es precisamente por estas incursiones de castigo y devastación por las que Almanzor es recordado históricamente. Fueron casi sesenta a lo largo de su vida, todas victoriosas, en las que destruyó, entre otras, ciudades tan emblemáticos para los reinos cristianos hispanos como León (984), Barcelona (985) Santiago de Compostela (997) Pamplona (999) y San Millán de la Cogolla (1002).
Por sus firmes creencias religiosas, Almanzor aplicó la idea de guerra santa o yihad con entusiasmo durante toda su vida. Se dice que mandaba recoger el polvo con el que sus ropas quedaban manchadas durante sus incursiones contra los cristianos para ser enterrado con ellas cuando le llegara el último día. De hecho, se sabe que en su última correría que tenía como objetivo la destrucción de uno de los focos espirituales de la cristiandad hispana, San Millán de la Cogolla, Almanzor se puso a la cabeza de su ejército a pesar de sentirse gravemente enfermo. Corría el año de 1002.
Su salud se deterioró durante esta última campaña y tras quemar el cenobio riojano decidió una apresurada retirada hacia sus bases. Probablemente murió en las cercanías de Bordecórex (sur de Soria) para ser enterrado en Medinaceli, la principal base logística andalusí y cabeza de puente de sus correrías. Los reinos cristianos suspiraron aliviados con la muerte de Almanzor, que había sido considerado un verdadero azote de Dios. Es significativo que un cronista cristiano de la época celebró su desaparición con la elocuente frase: "fue sepultado en los infiernos".
Lamentablemente, el legado de Almanzor no fue parejo a su gran obra en vida. Y es que, pese a ser un gobernante de una energía poco frecuente y que llevó al Califato a la cima del poder político y militar, sin querer, sentó las bases para la destrucción definitiva de Al-Andalus. Al acaparar las riendas del gobierno, que hasta ahora pertenecían a los califas, menoscabó el prestigio de esta figura. Además provocó una verdadera guerra civil entre los partidarios de sus descendientes y los sucesores de Hixem II. Tras su muerte, el Califato de Córdoba se sumió en un continuo proceso de violencia y descomposición hasta su oficial supresión pocos años más tarde (1032).
De haber seguido existiendo un Califato fuerte como el de las décadas centrales del siglo X, los reinos cristianos hubieran visto muy difícil su expansión al sur. Sin embargo, con su pronta desaparición en 1032 y la formación de los pequeños reinos de Taifas, los castigados reinos cristianos pudieron recuperarse y en muy poco tiempo convertirse en una amenaza real para Al-Andalus, que se culminaría con la toma de la emblemática ciudad de Toledo en 1085.
Otro de los históricos errores de Almanzor, y que probablemente cometió por sus creencias y supersticiones religiosas, fue respetar el sepulcro del apóstol Santiago, cuando tomó la ciudad en el año 997. Si hubiera destruido la tumba y hecho desaparecer todo rastro de estas importantísimas reliquias, hubiera cortado la principal arteria dinamizadora de la que se proveía la España cristiana, tanto en el plano espiritual, económico y cultural, que era el Camino de Santiago.
Pese a todo, ha pasado a la historia como el verdadero dueño y señor de Al-Andalus y preciosos son los versos que se esculpieron en su sepultura como epitafio:
Sus huellas sobre la tierra te enseñarán su historia,
como si la vieras con tus propios ojos.
Por Dios que jamás los tiempos traerán otro semejante,
que dominara la península
y condujera los ejércitos como él.
domingo, 13 de marzo de 2011
Apostasía
El video, sin duda, es de un humor corrosivo pero expresa claramente lo que significa entrar en la religión católica sin conocimiento de causa. La única forma de renunciar a la fé es la declaración de apostasía y todos sabemos las dificultades que pone la iglesia para que pueda llevarse a cabo. Desde aquí abogo por el derecho de cualquier persona a que sus datos sean eliminados de aquel registro eclesiastico en el que figuren con la mayor celeridad y sin ninguna cortapisa, si ese es el deseo claramente expresado por la persona.
Para cualquier información, los interesados pueden visitar la siguiente página:
http://www.mhuel.org/paginas/apostasia.htm
viernes, 11 de marzo de 2011
Profunda reforma constitucional en Marruecos
El rey Mohamed VI de Marruecos ha oido las demandas de su pueblo y ha anunciado una profunda reforma de la Constitución que incluye, entre otros cambios, reforzar la figura del primer ministro como "presidente de un poder ejecutivo efectivo" y ampliar las atribuciones del Parlamento.
En un discurso televisado a la nación, el monarca dijo que ha encomendado la revisión de la Carta Magna a una comisión presidida por el constitucionalista Abdelatif Mennouni, que deberá presentar en junio el resultado de sus trabajos, y posteriormente se celebrará un referéndum para aprobar la reforma.
Mohamed VI señaló que la nueva Constitución "consagrará el nombramiento del primer ministro presentado por el partido político que haya obtenido los mejores resultados en las elecciones a la Cámara de Diputados", cuando hasta ahora el rey tiene la atribución de designar al jefe de Ejecutivo a quien lo desee.
Asimismo, agregó que el primer ministro "asume totalmente la responsabilidad del gobierno y de la administración pública, amén de dirigir y aplicar el programa gubernamental".
Respecto al Parlamento, la reforma constitucional "ampliará su ámbito legal y le otorgará nuevas atribuciones, que le permiten ejercer sus funciones de representación, legislación y control".
El discurso del rey está enmarcado dentro de la puesta en marcha de la llamada regionalización del país, que comenzará por el Sáhara y que dejará el poder de las nuevas regiones en manos de los presidentes de los consejos regionales, en lugar de los "walis" y los gobernadores como sucedía hasta ahora.
Otro de los aspectos fundamentales de la reforma serán "el refuerzo del papel de los partidos políticos, en el marco de una verdadera pluralidad", "hacer de la justicia un poder independiente", y "constitucionalizar los instrumentos de la buena gobernanza y los derechos humanos".
En su "hoja de ruta" para una nueva Constitución, Mohamed VI también aseguró que la Carta Magna "consagrará el carácter plural de la identidad marroquí unitaria y rica por la variedad de sus afluentes, donde la lengua 'amazigh' (bereber) ocupa un lugar central".
Sin duda, es una buena noticia que se enmarca en la respuesta del Rey a las últimas manifestaciones de protesta que se produjeron en Marruecos hace unos dias. Marruecos debe trazar la senda para la consecución definitiva de una democracia real y este es un punto de partida muy interesante que debería permitir por vias pacificas lograr esas libertades que la población está demandando.
miércoles, 9 de marzo de 2011
La autonomía del Sáhara
Los saharauis acaban de celebrar el 35º aniversario de la República Árabe Saharaui Democrática con la esperanza de que los vientos de cambio que soplan en el mundo árabe traigan más democracia y libertad a la región.
En la localidad de Tifariti, a unos 90 kilómetros del muro que separa el Sáhara 'ocupado' de los territorios liberados, el Frente Polisario ha querido hacer una demostración de poder con un desfile militar en el que han participado cientos de soldados, pero en el que no se ha visto ni un tanque o vehículo militar. Desde el Frente Polisario se ha instado al Gobierno español a asumir "sus responsabilidades para con el Sáhara Occidental" y se le ha pedido que "satisfaga su deber y compromiso ineludible en la descolonización, con el fin de que el pueblo saharaui pueda ejercer su derecho de autodeterminación". El descontento del Frente Polisario con el gobierno español es evidente ante lo que para ellos es un giro del ejecutivo socialista en su política, pasando de defender el referéndum de autodeterminación del pueblo saharaui a defender las tesis marroquíes.
Los saharauis creen que pueden resultar beneficiados con las revueltas en los países árabes, pero no me parece que la vuelta a las armas sea la vía más adecuada para solucionar un conflicto que se alarga demasiado en el tiempo. Después de 20 años esperando el referéndum que no se celebra, creo que se impone un desbloqueo de las negociaciones, pero sobre la base de una autonomía del sáhara dentro del estado marroquí. Me parece que esta opción de la autonomía es la más sensata ya que cuenta con el apoyo de la administración de los Estados Unidos, la cual estima que la propuesta marroquí “debería ser tomada con más seriedad”.
El plan del rey marroquí para solucionar el conflicto consiste en una apuesta por un «arreglo político» que dote de «autonomía» a la zona siempre dentro del reino de Marruecos. El sáhara se trata de una provincia marroquí y que por ello es necesario solventar el «diferendo artificial», preservando la integridad y «unidad» territorial del reino alauita. Asimismo, se compromete con un futuro común para el Magreb basado en el respeto de la «soberanía de los Estados, de su integridad territorial y de las reglas de la buena vecindad».
Sin duda, me parece que es una buena base sobre la cual empezar a negociar y tratar de solucionar un conflicto que se está enquistando enormemente y que sin la buena voluntad de las partes y la intervención necesaria de España, como metrópoli descolonizadora, nunca será posible que llegue a buen puerto.
martes, 8 de marzo de 2011
Tanger, encrucijada de culturas
Tanger, auténtico crisol de comunidades judías, musulmanas y cristianas, es el ejemplo más evidente de que la convivencia es posible. Ciudad bellisima y de gran afluencia turística en la que la aportación cultural española es clara. Es el segundo centro industrial de Marruecos, despues de la capital, Casablanca y su economía está fuertemente basada en el turismo. Sus magnificas playas de arena fina y blanca son una atracción irresistible para todo aquel que quiera pasar unos dias de diversión y descanso. Yo siempre que puedo me doy una escapadita y es una visita que recomiendo a todos.
domingo, 6 de marzo de 2011
Unicornio de porcelana
Dura solo 3 minutos, pero es el alegato contra la intolerancia y la barbarie más bello que he visto hace mucho tiempo. Por eso no me he resistido a colgarlo y a compartirlo con todos vosotros. Solo espero que esta época triste y oscura de la historia no vuelva a repetirse nunca más.
viernes, 4 de marzo de 2011
Ya era hora
Interpol ha enviado una alerta mundial contra el dirigente libio Muamar Gadafi y 15 altos cargos en el poder, casi todos miembros de su familia, como varios de sus hijos y su hija Aisha, según un comunicado emitido por este cuerpo a sus 188 países miembros.
La intención es facilitar la aplicación de las sanciones de la ONU y colaborar con la investigación que ha puesto en marcha la Corte Penal Internacional (CPI) contra Gadafi por crímenes contra la humanidad.
La orden contra esas 16 personas fue emitida por haber "participado en ataques planeados contra la población civil, incluidos bombardeos aéreos".
Es autenticamente sangrante que la comunidad internacional haya esperado hasta ahora para poner en el punto de mira a este asesino. Todos recordamos lo rápido que se organizó la intervención contra Sadam Husseim y lo que está costando que los paises se pongan de acuerdo en una intervención humanitaria que es claramente necesaria.
En primer lugar, habría que establecer una zona de exclusión aerea para evitar que los aviones de este criminal sigan bombardeando a población civil indefensa y, en segundo lugar, prestar apoyo humanitario a la cantidad de ciudadanos libios que están intentando abandonar el país, tanto por la frontera con Tunez como por la de Egipto. Urge una resolución contundente de Naciones Unidas y, en este caso, aplaudo a la Ministra Chacón que ha sido la única que ha apoyado abiertamente una intervención de la ONU en Libia.
La Ciudad Imperial de Marrakech
Os invito a un pequeño paseito por la Ciudad Imperial de Marrakech, mi ciudad natal. Para mi es el lugar más bello de Marruecos y si hay una sola palabra que la defina, esa sería "mágica". Creo que no existen unos atardeceres más bonitos que los de Marrakech, tal vez los unicos comparables son los que se ven desde La Alhambra de Granada. La gente es abierta y hospitalaria y si alguien se decide a visitarla le puedo asegurar que nunca va a olvidar la experiencia y que sentirá deseos de volver. Como curiosidad, diré que la ultima vez que viajé estuve en la discoteca que aparece en el video, la "new feeling" y pinchan una mezcla entre pop árabe y techno muy curiosa.
jueves, 3 de marzo de 2011
La musica de Al-Andalus
La musica andalusí se da en todo el norte de Africa, aunque se asocia sobre todo con Marruecos y allí se la conoce como al-ala. Nació en Al-Andalus, bajo el califato de Córdoba y el invento se le atribuye al musico iraquí Ziryab, que consiguió una nueva musica ecleptica, mezcla de los sonidos arabes orientales y de la musica clásica occidental. La nuba andalusi es la que dió lugar al al-ala. Cada nuba está regulada por una escala musical y existían 24, cada una asociada a una hora del dia, aunque en Marruecos solo se han conservado 11 de ellas. Una nuba puede durar seis o siete horas y es por eso que las orquestas de musica andalusí solo tocan una parte, tambien llamada mizán.
La influencia de la musica andalusí en el flamenco es muy clara y tambien en la música clásica andaluza (Falla, Albeniz o Granados, entre otros). Actualmente existen interpretes que fusionan flamenco y musica andalusí como es el caso de El Lebrijano, que ha publicado varios discos con la orquesta andalusí de Tetuan.
En el video se puede oir esta maravillosa música con letra del poeta arabe Ibn Zamrak, cuyos poemas están grabados en las fuentes y palacios de la Alhambra. La mezcla de esas bellas imagenes de La Alhambra y esa musica envolvente te hace transportarte, sin duda, a aquellos años de glorioso esplendor.
miércoles, 2 de marzo de 2011
La alcazaba de Málaga
Este palacio-fortaleza árabe, declarado monumento nacional en 1931, es sin duda, junto a La Alcazaba de Almería, la edificación militar árabe más importante de Al-Andalus. Se construyó en el siglo XI por deseo del rey Badis-Maksan de Granada, pero el emir cordobés Abderrahmán I (756-788) complementó el edificio con otras estructuras. En el año 1065 paso a poder del reino de Granada, cuyos reyes la engrandecieron nuevamente.
Una de las notas históricas más significativas fue el asedio que sufrió la ciudad en época de los Reyes Católicos. En 1487, tras un largo periodo de bloqueo, la ciudad se rindió ante los monarcas cristianos quienes enarbolaron su cruz y su pendón en la torre del homenaje. Este episodio se narra en uno de los tableros que se conservan en el coro de la Catedral de Toledo.
La alcazaba de Málaga se eleva sobre un cerro adaptándose a su topografía, en cuya parte más alta se encuentra también el castillo de Gibralfaro. Está compuesta por 2 recintos concéntricos. El exterior es el de menor altura. El recinto interno sirve de ubicación para el Palacio.
En su origen este edificio fue construido para fines defensivos, por lo que se dotó con 30 torres y 20 puertas fortificadas en las que se utilizan recodos para dificultar el acceso. El conjunto está formado por dos recintos de forma alargada que se adaptan al terreno, y en su interior podemos encontrar jardines, baños, aljibes, etc.
El Primer recinto amurallado o recinto inferior, al que se accede a través de una puerta en recodo, llamada Torre del Cristo, por haberse utilizado como capilla durante muchos años, es un gran espacio que se adapta a la topografía del cerro y que rodea por completo al recinto superior del que destacan el Patio de Armas, hoy día ajardinado , con un baluarte para la defensa costera en su cara sur, y la torre, que en el extremo oriental, da salida a la Coracha que une con Gribalfaro.
El Segundo recinto amurallado o recinto superior, también muy adaptado a la forma del cerro, está fuertemente defendido en sus dos extremos, por el oeste por la Puerta de los cuartos de granada, que es su único acceso y que está muy restaurada y por el este por la torre del Homenaje. La torre del Homenaje es de mayor altura que las demás, y posee planta cuadrada.
En el interior del segundo recinto se encuentra el palacio nazarí, una parte fechada en el siglo XI y otra de los siglos XIII-XIV, así como un interesantísimo barrio de viviendas del siglo XI de estilo hispanomusulmán, así como distintas estructuras árabes como una mezquita, el pórtico de Yeserías, un mirador, baños, etc. Estas construcciones están fechadas en distintas etapas árabes, entre los siglos XI y XIV.
El Palacio, ocupa tres patios consecutivos: el primero llamado de Los surtidores, conserva en su lado sur una arquería califal que da paso a una sala desde la que se accede a la torre de la armadura mudéjar, cubierta con armadura de lazo del siglo XVI y a la torre de Maldonado, con columnas de mármol originales y que es un espléndido mirador de la ciudad. A través de un pabellón reconstruido se accede al interior del Palacio Nazarí con el patio de los Naranjos y al de la Alberca, y desde él, a la zona ocupada por el barrio de viviendas.
Mis recuerdos de niñez en este lugar tan bello son numerosos y vienen a mi memoria muchas tardes que pasé con mi padre correteando por los jardines y jugando con mi hermano. Me encantaban las vistas que se tenían desde arriba, en el palacio, y como se divisaba todo el puerto de la ciudad. A mi padre le encantaba llevarnos allí los domingos a pasear y ahora entiendo el motivo de aquellas visitas tan asiduas, que no era otra cosa que la nostalgia que sentía de Marruecos. No hay nada más doloroso que tener que abandonar tu país para buscar fortuna fuera y los recuerdos de la que es tu casa siempre afloran de una forma u otra. Ahora me doy cuenta que visitar aquel sitio le reconfortaba y me hace, si cabe, recordar aquel periodo de mi vida con mucho más cariño.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
